人体结构 De Humani Corporis Fabrica

虽然在人体内外游弋而完全脱离对perception humaine模仿范畴的影像具有某种夺回电影本体和解放思维疆域的若狂欣喜，但和在虚构中展演器官艺术的柯南伯格不同，影片的纪实性决定了它必须以将所有“人”的dignité交换掉为绝对代价，而当两位导演定夺好影片的概念也就已然欣然接受这场交换后，起初那欣喜也因这底线意义的全面溃去而变成瞬间而空乏的了，这像是躲藏在所有当代思潮背后的阴影，绝对的去人类中心，人的彻底失位，这替代本雅明和波德莱尔的高贵焦虑而来的骄傲中立，也许并不那样顺理成章地变成胜利，须知未来罪行最后定格的那张维果疲惫的脸仍是神性盎然的。更何况，影片兜售的内部奇观也一早不是禁忌珍馐了，它只是在解刨学面世后那条失落的延长线上的恍惚一点，观众很快便麻木了，留下现代医学仍旧埋头落寞往前走。

阿里云盘。太局部了，纪录片，特别是科普的纪录片，搞的像特工似的，看着费劲。还是长见识了，特别是这种摄影技术。

似乎批判了医生的机械主义观点，然而这种无孔不入的末梢视觉恰恰是机械的。结尾讽刺的狂欢更是打错了靶子。

9.9/10 #NYFF 破除西方传统的以“理性”或“思想”为中心的人本主义，回到躯体最核心的(却常常被忽略的)本质：不完整(可分割)性, 与伴随着时间的衰老(易腐性)。借由“机械的眼镜”去在银幕上展示不被人注视的真相，无法接受那些将其批判为“奇观”的论述，因“奇观”需与观者保持一定距离(以防被怯魅)，而此片中的多重手术(乳腺癌病理，尿道碎石，脊柱正畸，剖腹产)都从最“内部”的视角去呈现“人”的生命的产生/直立而到最后的衰老死亡(太平间)：医院只是一个缩影，一个机构，或是模拟世界的沙盘，在这些或“惊悚”或“暴力”的瞬间，我们所“被迫”凝视的是与每位观众都“切身”相关的共同性经验，一种作为生物的“本能”与“直觉”。为何需要语言？为何需要文本？它们本身就是最“动人”的，并同时伴有带着幽默的社会批判，与历史性的杂糅。

看著那只雞兒無助地嘔血莫名有一種釋然的心情…最現實的肉體中隱藏著最驚人的超現實